1. La prière,
un goutte à goutte
2. Accueillir
la Parole de Dieu
3. Goûter
la valeur du silence
4. Prendre le temps
5. Devenir prière
6. Rejoindre l'universel
P. van der Borght
Dans une expérience de prière, il ne s’agit pas de monter vers Dieu,mais de
descendre dans les profondeurs de son être, en ce lieu extrêmement secret
où réside la Trinité Sainte. Il nous faut donc descendre à ce niveau.
" Quand tu veux prier, entre dans le secret,
ferme sur toi la porte et prie ton père qui est dans le secret.
Et ton père qui voit dans le secret te le revaudra "
St Matthieu 66
Du temps de Jésus, Nazareth était une petite bourgade sur une colline, truffée de grottes, comme une termitière.On passait d’une grotte dans l’autre pour circuler, si bien qu’il n’y avait ni silence, ni intimité, ni sécurité.Le juif creusait alors à la pioche, dans le fond de sa grotte, une petite chambre qu’on appelait " le secret ". Il la fermait avec un mur auquel il mettait une porte. C’était la seule partie qui fermait à clé. Quand on était donc dans cette chambre secrète, qu’on avait fermé sur soi la porte, on était dans la nuit la plus totale. C’était le silence des yeux et des oreilles.
" Prier dans le secret " prend alors quatre sens.De plus, dans ce secret, le juif déposait ses pauvres richesses : sa réserve de froment, d’huile, de poisson séché, etc … et son " trésor " : un coffre de bois, dans lequel il mettait les habits de shabbat, les habits de cérémonie.
C’est :
Se
retirer.Prier
dans la nuit, qui est le silence des yeux.Prier
sur ses richesses, en contemplant la générosité de Dieu.
" Là où est ton trésor, là est ton cœur "
Acceptes-tu que Jésus soit ton seul trésor ?
Prier dans ce lieu secret de mon être, ce lieu que la Bible
appelle " le cœur ", ce qu’il y a de plus
intérieur, de plus intime moi. Descendre là où Dieu réside, pour mettre en moi les
trois vertus théologales : la foi, l’espérance et la charité.
Trois vertus qu’on ne peut pas acquérir, mais qu’on ne peut qu’accueillir.
La foi, qui est en moi un écoulement direct de Dieu qui est lumière,c’est-à-dire du Verbe, la deuxième personne de la Trinité. L’espérance, qui est en moi un écoulement direct de Dieu qui est miséricorde,c’est-à-dire du Père, la première personne de la Trinité. La charité, qui est en moi un écoulement direct de Dieu qui est amour,c’est-à-dire de l’Esprit Saint, la troisième personne de la Trinité.
C’est ainsi que, dans ce tréfonds de mon être, réside la Trinité Sainte :
le Père, en ce moment, au cœur de mon être,engendre son Fils dans l’amour,
le Fils glorifie le Père dans l’amour,
et, entre le Père et le Fils, existe cet échange d’amour qui est l’Esprit
Saint.
C’est là que va résider le plus profond de l’oraison.
